परिवार में मृत्यु होने पर कितने समय तक संदूषण होता है?

प्रश्न: मैं खुद को एक विवादित स्थिति में पाता हूं। कई वर्षों से मैंने अपने घर में अर्च-विग्रह की पूजा का एक निश्चित, निर्धारित मानक बना रखा है। अभी हाल ही में मेरे पिता का निधन हो गया। क्या मुझे अपनी पूजा जारी रखनी चाहिए, या मुझे शास्त्रों में दिए गए नियमों का पालन करना चाहिए जैसे कि मनु संहिता और अन्य (NOD, अध्याय 8, आइटम नंबर 5 [(5)) दूषित स्थिति में किसी को मंदिर में प्रवेश नहीं करना चाहिए। (वैदिक शास्त्र के अनुसार, अगर परिवार में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो उनके पद के अनुसार, कुछ समय के लिए पूरा परिवार दूषित हो जाता है। उदाहरण के लिए, यदि परिवार ब्राह्मण है, तो उनके दूषित होने की अवधि बारह दिन है, क्षत्रियों और वैश्यों के लिए यह पंद्रह दिन और शूद्रों के लिए तीस दिन है।

भगवान उनके सर्व-शुभ स्वरूप को कब प्रकट करेंगे?

रोमापद स्वामी द्वारा उत्तर: मनु संहिता में कहा गया है: [80] जब एक आदमी के शिक्षक की मृत्यु हो गई है, तो वे कहते हैं कि प्रदूषण तीन रातों तक रहता है; और जब उसका बेटा या पत्नी मर जाती है, तो वह एक दिन और एक रात तक रहता है; यह एक दृढ़ नियम है।

जब कोई पड़ोसी पुजारी जो वेद को हृदय जानता है, मर जाता है, तो दूषण तीन रातों तक रहता है; और मामा, शिष्य या मातृ संबंधी की मृत्यु पर, यह एक रात और बाद के दिनों तक रहता है।

देश के राजा की मृत्यु पर जहां वह आदमी रह रहा है, (वह दूषित है) जब तक प्रकाश (सूरज या तारों का) चमकता रहता है; लेकिन एक पुजारी की मृत्यु पर, जो वेद को हृदय से नहीं जानता है, या एक गुरु जो वेदों को सुन सकता है और वेदों को पूरक कर सकता है, यह पूरे दिन तक चलता है।

यहाँ कुछ व्यावहारिक कदमों पर विचार किया गया है

एक पुजारी दस दिनों के बाद (मृत्यु), बारह दिनों के बाद एक राजा, पंद्रह दिनों के बाद एक आम आदमी और एक महीने के बाद नौकर शुद्ध हो जाता है।

हालांकि, किसी को भी अर्चविग्रह कि सेवा बंद नहीं देनी चाहिए, अगर उन्होंने इसके लिए प्रतिज्ञा या वचनबद्धता की है। दूसरे शब्दों में, पूजा बंद नहीं होनी चाहिए। देवता उपासना मंत्रालय के एक दस्तावेज का एक अंश यहां दिया गया है: 3. अशौच या दूषण की अवधि

रिश्तेदार की मृत्यु में दूषण अवधि जिसकी लंबाई पारिवारिक पद के अनुसार भिन्न होती है। इस दौरान, किसी को पवित्र शास्त्रों का अध्ययन, हवन, अर्चविग्रह की पूजा करनी चाहिए (या केवल मानसिक-पूजा के माध्यम से), या मेहमान-नवाजी  नहीं करना चाहिए। हालांकि, यदि किसी ने संकल्प ली है जिसमें दैनिक अर्चविग्रह कि पूजा शामिल है या शास्त्रों का अध्ययन आदि, ऐसी प्रतिज्ञाओं को नहीं तोड़ा जाना चाहिए। मौत से जुड़ी सभी प्रशासनिक समस्याओं को निपटाने के लिए इस अवधि का लाभ उठाना चाहिए। यह अशौच की अवधि एक ब्राह्मण के लिए 10 दिन, क्षत्रिय के लिए 12 दिन, वैश्य के लिए 15 दिन और एक शूद्र के लिए 30 दिन तक रहती है। यदि मृत्यु किसी दूर के रिश्तेदार की होती है, तो अशौच की अवधि 3 दिन तक रहती है।

भौतिक प्रकृति की प्रकृति धार्मिक जीवन के बीच का सम्बंध

निष्कर्ष: किस मानक का पालन करना यह मुख्य रूप से किसी की भावनाओ का महत्व है।

क्या एक भक्त की चेतना उसके पिता, चाचा या रिश्तेदार की मृत्यु से इतनी प्रभावित है कि वह इस सेवा को अच्छी तरह से नहीं कर सकता है? यह लिया जाने वाला निर्णय X दिनों की संख्या पर आधारित नहीं होना चाहिए, लेकिन मुख्यत: यदि व्यक्ति नकारात्मक रूप से प्रभावित है जैसा कि वे अच्छी तरह से सेवा नहीं कर सकते।

स्मार्त विधी नियम प्रदान किया है जो स्मार्त अनुयायियों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं; लेकिन गोस्वामी विधी मुख्य रूप से व्यक्तिगत उपासक के विश्वास में निर्भर हैं। सनातन गोस्वामी द्वारा हरि भक्ति विलास स्पष्ट रूप से यह बताता है। श्री चैतन्य महाप्रभु के अनुयायी आमतौर पर जन्म के समय किसी विशेष परिवार के सदस्य के रूप में खुद को गोपी भर्तुर पद कमलयोर दास दासानुदास के रूप में पहचानते हैं।

रोमापद स्वामी द्वारा लिखा गया।

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